意思籃披薩舖

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研究部人員:這是黑歷史!
黑歷史注意!
意思籃披薩舖

以下內容已被偽基歷史研究部評定為不可見人的黑歷史。
下開文章由於取材於不同宇宙平行世界世界線,以及同世界次元中的不同史觀,因此內容包含了與現今流傳的「歷史」截然不同的神秘內容,長期觀看可能會出現混亂或精神崩潰等現象,觀看前請先把身邊的歷史課本或相關書籍燒掉。

或者,這些才是真正的歷史……?

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意思籃披薩舖的作者疑似感染了富奸病毒

或專注於周公Online而缺乏完整內容。(如左圖)

急需傳說中的瘋狂惡搞來幫助補完



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為了讓那些喝中共奶水、吃太多呆丸長大而罹患幽默感退化的人們早日息勞歸主維基百科有一個主題關於:伊斯蘭教
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為了讓那些喝中共奶水、吃太多呆丸長大而罹患幽默感退化的人們早日息勞歸主維基百科有一個主題關於:一神教

「要不是意思籃披薩舖把我們在巴勒斯坦,埃及,迦太基和敍利亞的分店全買光的話,全世界的人早就可以買到我們做的耶酥了。」

- 東羅馬皇帝席哈克略意思籃披薩舖的說法


據聞這是披薩舖的典型顧客.
據聞這個條目的作者在四年前曾經連續食下三個拉登口味薄餅,其後毒性發作令作者錯誤地將偽基條目當成維基條目進行創建性破壞。直到八個月前作者才恢復正常重回正軌。因此本條目作者呼籲各位切勿食用過多此種披薩,否則後果自負。

意思籃披薩舖為亦是耶和華的擁轎者所開的披薩舖。雖然其本舖自稱他們賣的餅也是和耶家餅舖的一樣,但賣的「餅」本質上已經和原本的非常不同了。

由來[編輯]

意思籃披薩舖」的前身是兩個山寨「耶和華」的老頭在阿拉伯地區開設「油太餅舖」和「耶家餅舖」後。吩咐是號稱為「最後鮮汁」的阿拉毛罕墨得創立,因本店披薩上有大量慕斯,故其擁護者自稱慕斯林,取「慕斯披薩支持者如林」之意。

自稱是油太餅舖與基篤餅舖之分店,然而賣的卻是披薩,所以實際上常常和上兩家店的員工一起互毆,與基篤餅舖的歷代教宗牧首們更是宿敵。

其食譜在創店當時為西亞、中東之最先進技術,但因為後人不長進,至今食譜做法仍保留在數百年前,最近發展是跑出了拉登

披薩舖的成立[編輯]

自油太餅舖被耶家餅舖偷學食譜六百年後,號稱為“最後鮮汁”的毛罕墨得眼見當時阿拉伯人民只崇拜偶像,不專重阿爸父耶和華,再加上他的父母在食用劣質耶餅後中毒而死,於是長大後無故走去一個叫“洨洞”的地方自我安慰.在毛罕墨得某一次自我安慰的時候,耶和華吩咐毛罕墨得要走出洨洞做“鮮汁”,開設一間符合衪心意的披薩舖.在走前還把祂發明最新的造餅食譜,即現今的“可爛經”賜給毛罕墨得。在面臨神汁後,毛罕墨得相當惶恐,於是返家將他所遇到的事告訴他的妻子赫蒂徹,赫蒂徹相信時常在“洨洞”的自我安慰的毛罕墨得遇見的是神的使者,而非偶像。而當時赫蒂徹的堂兄耶家餅舖分店店長瓦拉格·瑙法爾也相信毛罕墨得是耶蘇預言的“最後鮮汁”。約613年開始展開到處造披薩的日子。

613年,毛罕墨得開始了他漫長的傳道歲月,雖然他的妻子相信他並開始造披薩。但整個古萊什族聽了他的話後,大多譏弄他認為他瘋了,但也有一些成為他的追隨者。當時去披薩舖吃披薩的顧客可以分為三大類:大商人的弟弟和子女、家道中落,買不起耶餅的家族、弱勢並未能得到餅乾優惠券的外國人。

當顧客越來越多時,麥加的權貴們認為意思籃披薩舖加了特別配方的意思籃披薩威脅到了自己的統治和牟利。這是因為當時大j積木克爾白內有三百六十個嘔像,多數阿拉伯人崇拜這些嘔像,麥加的貴族可以藉此謀取大額財富。尤其身為守護克爾白的古萊什族而言,毛罕墨得的言行更是令他們感到反感,於是麥加的貴族們就企圖說服毛罕墨得停止造披薩,並且以金錢和名利,或者讓他與一些最富有的家庭3P,以為這樣就可以讓鮮汁毛罕墨得放棄他的信仰。這都被鮮汁毛罕墨得嚴詞拒絕了。最後麥加人要求阿布·塔里布將他交出處死,但被阿布·塔里布拒絕了。後來甚至有多神教徒試圖刺殺他。

621年7月27日的夜晚,上帝命令加百利里來帶著神獸布拉克到麥加迎接鮮汁毛罕墨得。毛罕墨得遂在加百利的陪伴下,瞬間即乘布拉克趕到了遠寺(耶路撒冷)。然後,按照一些《聖訓》的說法,毛罕墨得登上登霄石從耶路撒冷的聖殿廢墟登上七重天。毛罕墨得登上第六層時,見到了穆撒(即摩西),穆撒向上帝禮了三拜,因此現在慕斯林把這三拜作為副天命。主聖遨遊到第七層時,見到了天堂地獄等,旅程的最後,透過真主的光芒,受真主指示說今後所有慕斯林每天必須禮拜五億次。毛罕墨得返回到第六層重新遇見穆撒時,穆撒提醒其五億拜遠遠超過了慕斯林的承受能力。毛罕墨得於是連續九億次求真主減少禮拜次數,直至減到一日五拜。黎明時分,毛罕墨得即重返麥加。

當622年鮮汁毛罕墨得和他的追隨者所受到的迫害越來越大了的時候,鮮汁毛罕墨得首先嘗試到附近的塔伊夫宣傳披薩店,然而他被當地人毆打、石擊、被用M16和AK47抽打。當麥加貴族們決定刺殺他時,鮮汁毛罕墨得的追隨者建議他遷往離麥加320公里遠的麥地那。「希吉拉」也代表了Pizza曆的開始。麥地那人希望毛罕墨得可以統一他們防止像618年麥地那內戰那樣的情況重新發生。622年至623年間毛罕墨得來自麥加的追隨者和麥地那附近的部落簽定了一項和平友好協議,建立了一個聯盟。這個文件簽署後麥地那和它的郊區成為了一個聯盟,麥地那是其主店,穆罕默德是其店長。為了擴大這個和平和安全的區域,先知與他的國家周圍的部落簽署類似的條約,最為著名的是鮮汁毛罕墨得與猶太人簽署了和平協議,即《麥地那憲章》。

過了一段時日,629年11月,麥加的聯軍毀約攻擊了毛罕墨得的一個盟友,毛罕墨得宣布條約失效。他暗地裡做好準備,於630年1月帶領一萬人向麥加出發。但雙方沒有打仗,麥加的首領們就宣布投降。毛罕墨得和平佔領麥加。他離開麥加的8年後他又重返故地了。雖然穆罕默德沒有要求麥加人吃Pizza,但還是有許多人主動買Pizza了。最後,毛罕墨得將天房內的嘔像全數摧毀。

632年,毛罕墨得在家裡的時候,與13個妻子疑似因為在床上搞太多P爽死了,享年(大約)62。 看過穆罕默德死前的前幾天有跟在穆罕默德的旁邊的人都說:「我看到有看到一曙光不時照到毛罕墨得身上。」 而在死前的最後那一刻在毛罕墨得身邊陪他在床上做愛的其中一個妻子說:「他在床上肏她的時候,原本肏她肏的很高興,結果窗外就有一Pizza形曙光照到毛罕墨得身上,毛罕墨得就倒下去死了。」 伊斯蘭教徒都說:「這一定是因為毛罕墨得完成阿拉要叫他傳教的任務,安拉要把他接回天堂去,讓他到天堂裡享福。」實際上是安拉要把他帶去地獄給他受制裁。阿拉只不過叫他傳教但他發動他所認為的性戰,在戰爭中死了很多人,所以安拉才要制裁他訓話。


意思籃披薩舖的發展[編輯]

在毛罕墨得死後,他的徒弟兼當地富商阿布·伯克爾接任Pizza公司CEO。由於他是富商,生意頭腦又極度發達的關係,所以他就對旁邊東羅馬帝國耶家餅舖和波斯殺生王朝的巨大市場產生興趣。 之後阿布·伯克爾和其後第三任CEO歐瑪爾一直不斷收購東羅馬帝國旗下的耶家餅舖分店和整個殺生公司的股份,令到全中東的鄉民都能夠享用超級容易令人上癮,一試回味的Pizza。

637年,在收購了已荒廢很久的耶路撒冷旗艦店之後,公司得以和平簽定條約。幾年前當地長老曾宣布他不會與除CEO本人之外的任何人簽訂條約。基於這個原因,歐瑪爾在公司完全控制周邊分房之後,親自來到耶路撒冷旗艦店。為了穆斯林與基督徒雙方利益,歐瑪爾謙恭地與他身旁騎驢的侍從一起入城。據說他已經把門戶交還給該城居民經由正統基督餅店店長索福容尼斯,在簽訂和平協定之後歐瑪爾讓長老帶領他去古老的油太餅舖旗艦店遺址。當歐瑪爾發現遺址覆蓋於污漬之中後十分震驚,歐瑪爾當場跪下用自己的棒棒糖去清理。其他穆斯林看到他的行動後也紛紛跟隨他,馬上阿克薩周邊約25英畝被清理乾淨。其後一個分店在遺址南部被建立,這就是今天的阿克薩分店。歐瑪爾被一個已皈依公司的拉比Ka'ab al-Ahbar帶領參觀了遺址的奠基石。這塊石頭被柵欄包圍,多年以後倭馬亞王朝的公司CEO在遺址之上修建了圓頂分店。

收購耶路撒冷之後,歐瑪爾受到市內居民的尊敬。猶太人被允許保留他們的餅乾並居住在耶路撒冷附近,這是500年前他們從性地被逐出後第一次獲得這種自由。根據猶太百科全書,70個家庭在城中定居下來。歐瑪爾還許可了一些協定(被稱為歐瑪爾盟約),與耶家餅舖店員和顧客一起,確立了他們在穆斯林統治之下的權利與義務。

作為一個征服者,歐瑪爾主導了多項改革並全面檢視了公司政策。他在新收購的分店上確立並發展了行政部門,包括一些新的公司部門和官僚機構,並主持了穆斯林統治區域的人口普查。在他的統治下,駐軍的分店如巴斯拉、庫法被建立及擴展。638年,他主持擴建和修復了麥加大旗艦店和麥地那的先知旗艦店。他開始組織編撰店規。與此同時,他下令驅逐奈季蘭和海白爾的基督和猶太分店,並禁止非穆斯林在漢志居住三天以上。可見他在寬容的表面下其實很黃很暴力

意思籃披薩舖的大擴張[編輯]

毛罕墨得在632年逝世之後,對於由誰來繼承他成為穆斯林社群的領袖出現分歧。最終,在其他毛罕墨得夥伴的支持下,阿布·伯克爾成為了首任哈里發(CEO),這就是伯克爾一世。在他的統治之下,穆斯林鎮壓了阿拉伯部落策動的里達暴動(又稱反店戰爭),又把勢力延伸至敘利亞及伊拉克。伯克爾一世又接納毛罕墨得另一位重要夥伴歐麥爾的建議,把整個《古蘭經》食譜編纂成書。

伯克爾一世在634年駕崩,由歐麥爾一世奧斯曼一世阿里一世相繼繼位,他們被統稱為四大哈里發,在他們的管治下,披薩舖把殺生伊拉克本土、波斯企業、東羅馬耶餅餅企的敘利亞、亞美尼亞、埃及及北非大部分地區的分店統統都收購買下。

歐麥爾一世在644年被波斯人刺殺,奧斯曼一世被推選成為哈里發,但過程受到更大的阻力。奧斯曼一世制訂了《古蘭經》的標準版本,並發送至全國各地分店。656年,奧斯曼一世亦遇刺,阿里一世成為第四代哈里發兼第一代伊瑪目。

意思籃披薩舖一分爲二[編輯]

在與敵對勢力爆發了第一次穆斯林內戰後,阿里一世在661年被哈瓦立及派刺殺。此後,奧斯曼的表親穆阿維亞一世掌權,創建倭馬亞王朝。阿里一世之子阿里二世拒絕承認穆阿維亞一世的哈里發身份,伊斯蘭教從此一分爲二,以第五代哈里發爲首的叫做遜尼派,以第二代伊瑪目爲首的叫做什葉派。

宗教及政治領導權的爭端引起穆斯林社會的分裂。多數穆斯林都承認在阿里之前的三位哈里發是合法的,他們就是遜尼(陽光)派。少數穆斯林不認同這一觀點,他們認為阿里及他的後裔才應該是統治者,這類穆斯林被稱為拾葉派。穆阿威葉在680年逝世後,繼承問題的爭論再度引發內戰,是為第二次穆斯林內戰。

倭馬亞王朝收購了北非、西班牙,分店直達中亞及印度。作為少數宗教族群的當地猶太人及基督徒受到迫害,他們被課以重稅並被強迫進食披薩,以支持穆斯林在拜占庭-薩珊公司大收購裡作戰,並幫助他們從東羅馬及波斯手裡奪取分店,使他們得以迅速征服各地。不過,在簽訂麥地那憲章之後,猶太人及基督徒仍然可以在國內通過他們的法官執行他們的餅律。 在750年,毛罕墨得的叔父阿拔斯·本·阿卜杜勒-穆塔利卜的後裔勾結心懷不滿的非阿拉伯裔穆斯林(馬瓦里)、貧困的阿拉伯人及一些恰葉派,並在阿布·穆斯林將軍的協助下推翻倭馬亞王朝,建立阿拔斯王朝。

意思籃披薩舖的黃金時代[編輯]

主要的餅訓集在阿拔斯王朝的早期得以整編。伊斯蘭教餅學家賈法爾·薩迪克的理論學說形成了賈法里派,而陽光派的四大法學派別哈乃斐派、罕百里派、馬立克派及沙斐儀派則分別出自阿布·哈尼法、艾哈邁德·伊本·罕百勒、馬立克·伊本·艾奈斯及沙斐儀的學說。沙斐儀又設計了一種確認聖訓可靠程度的辦法。塔巴里及伊本·凱西爾分別在9世紀及14世紀所寫的《塔巴里古蘭經注》及《伊本·凱西爾古蘭經注》是最常用的《古蘭經》注釋本。哲學家伊本·西那及法拉比設法將希臘的哲學理論併入伊斯蘭餅學,至十一世紀時餅學家安薩利等人極力反對他們的觀點,最終佔得上風。 馬蒙及穆阿台綏姆等哈里發把穆爾太齊賴派的哲學列為官方的信條,下令穆斯林跟從。穆爾太齊賴派是一個受希臘影響的餅學流派,屬於一種叫凱拉姆的思辨神學,凱拉姆是指辯證法。許多傳統穆斯林都不承認穆爾太齊賴派的學說,並譴責他們貶低《古蘭經》的地位。罕百勒拒絕向馬蒙妥協,因而被投入暗無天日的巴格達監獄放喂雞假期接近三十個月。由艾什爾里建立的艾什爾里是凱拉姆的另一個流派。 一些穆斯林開始質疑塵世間放縱的生活並非虔誠的表現,他們強調清心寡慾,過著清貧、謙卑及正直的生活。苦修的伊斯蘭神學家哈桑·巴斯拉激發起蘇非主義運動。通過安薩利的規範化及重整,蘇非主義在13世紀變革,發展出蘇非教團的模式。蘇非教團是靈修導師與學生組成的團體。

伊德里西在1154年繪制的《羅傑之書》是最超前的古代世界地圖之一。伊德里西又記錄可以在各地找到的各種穆斯林社群。 這個時代又被稱為伊斯蘭黃金時代。在這時開設的公立醫院(稱為病坊)醫療設備比現在先進二百年在醫治病人的方式上甚至可以令現代醫院羨慕,醫學生在接受教育和實習後需要通過考試才可以取得行醫資格。

建於859年的卡魯因大學被吉尼斯世界紀錄大全認定是世上最古老的學位頒授大學。博士學位被認為是源自穆斯林法學院的教學資格。實驗及定量技巧的標準亦得以落實,並形成引證的習慣。海什木被視為是現代科學方法之父,被稱為是「世界上第一位真正的痴漢科學家」。政府會向科學家發放相當於當今職業運動員的薪水。有人認為哥白尼採用了阿拉伯天文學家的觀測數據,從而提出日心說。賈希茲亦提出自然選擇的基礎理。魯米寫了一些最出色的波斯詩歌,至今依然是美國最暢銷的詩歌作品之一。

8世紀的柏柏爾人叛亂使第一個獨立於哈里發國的穆斯林國家得以成立。隸屬伊斯瑪儀派的組織卡爾馬特在930年發起叛亂聲討阿拔斯王朝,麥加遭到洗劫,黑石亦被掠奪,後來阿拔斯王朝贖回黑石。蒙古帝國在1258年滅掉阿拔斯王朝即伊拉克總店。 在這時,德里蘇丹國統治印度次大陸的北部。伏爾加保加利亞亦成為分店。許多穆斯林前往中國經商,在宋朝的進出口貿易當中有重要的地位。

現在的意思籃披薩舖[編輯]

隨著與工業化國家的接觸,穆斯林通過經濟移民來到新的地區。許多的穆斯林以合約傭工的身分由印度、印度尼西亞移居到加勒比地區,使加勒比成為穆斯林人口比例最大的美洲地區。此外,都市化及在非洲的貿易增長使穆斯林在新的地區定居,又在這些地區傳播伊斯蘭教,結果使非洲撒哈拉沙漠以南地區的穆斯林在1869年至1914年倍增。自1960年代開始,經濟的蓬勃發展促進勞工移民到歐洲,使穆斯林移民顯著地增加,現在西歐國家的穆斯林人口大約有2,000萬。

有越來越多的穆斯林知識份子不再把永恆不變的伊斯蘭教宗教信仰與過時的文化傳統習俗混為一談。自由派嘗試使宗教傳統與現代的世俗統治及人權規範共存。自由派的支持者認為解讀宗教經典的方法有多種,又強調有需要「在宗教事務上留有獨立思考」的空間。女權問題在現代有關伊斯蘭教的討論當中有很大的比重。

中國紅衛兵等世俗勢力關閉了許多清真寺,並毀壞《古蘭經》。共產主義控制下的阿爾巴尼亞{是第一個禁止包括伊斯蘭教在內所有宗教習俗的國家。約有50萬穆斯林在紅色高棉被共產主義者殺害,由於穆斯林的特立獨行並崇拜他們的神祇,有人認為共產主義者把穆斯林視為主要的敵人,試圖消滅他們。在土耳其,軍事政變推翻了伊斯蘭政權,政府建築物內禁止佩戴頭巾,突尼西亞也一樣。阿富汗(塔利班)及伊朗的革命運動則將世俗政權推翻,建立了較極端的伊斯蘭政權。一些跨國的極端組織如奧薩瑪·賓·拉登的基地組織訴諸恐怖主義反抗西方的影響。

穆罕默德·阿布都、賈邁勒丁·阿富汗尼及穆罕默德·伊克巴勒等伊斯蘭思想家意識到穆斯林社會落後於歐洲,他們呼籲要振興及活化伊斯蘭教的思想和習俗,以恢復穆斯林的尊嚴和高尚的地位。學者阿布·阿拉·毛杜迪則推動了現代伊斯蘭主義的發展。經常被封殺的穆斯林兄弟會等伊斯蘭組織提倡利用伊斯蘭教作為全面的政治操作方案。伊朗的革命推翻了世俗政權,建立伊斯蘭國。土耳其的伊斯蘭政黨正義與發展黨在民主制度下執政了超過十年,其他國家的伊斯蘭政黨在阿拉伯之春後的選情亦順利。1969年耶路撒冷阿克薩清真寺的縱火事件促使伊斯蘭合作組織的成立,該組織致力於促進穆斯林國家之間的全面合作。

出於對伊斯蘭教的虔誠而出現的現象遍布全球。在許多地方,穿戴希賈布(頭巾)越來越普遍,支持奉行伊斯蘭教法的穆斯林比率亦增加。隨著越來越多的宗教資料以電子形式發放給穆斯林,他們能夠接收到足夠精確的訊息,不再倚賴淪為配角的教士。一些組織開始利用傳媒傳播伊斯蘭教,例如24小時電視頻道Peace TV。由於伊斯蘭教的價值觀切合非洲傳統的生活方式,許多專家都認同伊斯蘭教在東非和西非的增長超出其他宗教。

食譜[編輯]

十分清真的意思籃披薩.
看,是不是很清真?

食譜如下: 這是“可爛經”記載的意思籃披薩之第一個食譜:

披薩麵糰 250g

橄欖油 1/2大匙

洋蔥 1/2個,切小丁

蒜頭1瓣,切末

羊絞肉 150g

孜然粉 1小匙

鹽膚木 1小匙

丁香粉 1/8小匙

肉豆蔻粉 1/8小匙

蕃茄泥 1/2大匙

大蕃茄 1個,切丁 石榴糖蜜 1大匙

開水 25ml

山羊乳酪 50g

白芝麻粒 適量

再加上意思籃披薩舖的特製焗粉配方 材料如下: 罌粟粉 2小匙

大麻粉 5小匙

可卡因 2小匙

羊屎 1大匙

河豚肝 1微克

一份香噴噴的意思籃披薩就這樣做好了! 警告:若女顧客食用過多此種披薩可能會做出失常行為,所以店內有黑袍供女顧客穿著以防止焗粉進入女顧客的肺部。

參見[編輯]