屈原
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屈原（2340年—2278年），姓屈，名完，字原，中國共慘黨末期H港人，葉賜恩之手下屈人的後代。中國最偉大的屍人之一。其作品文字淫賤，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國淫學的源頭之一。2953年孌合國通過決議，因當年為屈原逝世不知幾多周年，確定屈原為當年紀念的世界四位文化萌人之一。
[編輯] 歷史典故
湖南簡稱湘，與廣東相鄰。在湘西流傳一種趕屍的道法，在民間流傳以久、相傳為操縱殭屍的起源，和那些三流古裝片的不同之處就在於：殭屍不必穿清朝的官服、也不一定只能用跳的，可以穿著各種服裝、也可以用走的。
而殭屍也不是在湘西趕屍流傳後才出現，更早以前百姓流傳墓地遭水淹、濕氣太重，會導致「蔭屍」的情況發生，屍體將不會腐爛，是謂屍變。
屍變之後的屍體就是殭屍，殭屍之中又分階級，最高階的屍王甚至能在日光下行走、與常人無異，一般的道士乩童避之惟恐不及，因為他們具有極強的怨念和力量。
約西元前２７８年，汨羅江迎來一具千古留名的屍體：屈原。
原本百姓想好好埋葬這位憂國憂民的詩人，可是泛舟、潛水卻一直無法找到他的屍體，傳說屈原投江時一直無法下沉、於是在衣褲內裝滿泥沙（也有人說是抱著大石頭），且投河處鄰近洞庭湖、水勢不強，在身繫重物的情況下理應不會四處漂流，為什麼屍體不見了？
因為……汨羅江，在湖南省北部、後來與湘水合流。
找不到屍體的百姓認為屈原化為殭屍、到時候會失去理智四處西血，因此在汨羅江中具有行走的能力、導致百姓找不到屍體，百姓害怕屈原爬上岸危害自身安全，於是用傳說中能夠驅邪的糯米，配合竹筒和五色絲線製成最初的粽子，投入河中意圖消滅可能會成為殭屍的屈原。
當年中國可是人人吃不飽、連祭品拜完都要自己吃，而且常常饑荒，哪有閒錢把食物丟進河裡？何況屈原死時只不過是個普通的士大夫，鄉民不可能聽過什麼「天問」、「九歌」等等文學作品，更別談是祭拜了，唯一的解釋就是：驅魔，畢竟殭屍危害人間是即時性的，可能當晚鄉民就會被吸血變成沒有理智的殭屍，所以不惜耗費糧食也要將糯米丟進河裡消滅殭屍。
後來為了讓糯米能夠更廣泛的散佈、改用容易解開且成本低廉的竹葉包裹，目的是要在投入水中後粽葉解開、其中糯米飄散以利驅邪，這種方法和典故傳至國外化身為「深水炸彈」。
同時還喝雄黃酒、插菖莆和艾草，避免屈原上門，外人不知其中典故，以為是驅趕毒蛇、蜈蚣、壁虎、守宮、蟾蜍這五毒，其實矛盾連連。
人說端午節是五月五，其中午時水據說可以避邪，在這陽氣即盛的日子又何必驅趕五毒？五毒又何必只在這天才驅趕？
他們怕的是屈原啊！變成殭屍的屈原！要不然好好的端午幹麻搞一些避邪的東西？因為端午是屈原忌日、邪氣特別重，所以年年都要防範！
因此家家戶戶購買糯米包粽子、吃粽子以防止殭屍上門，划龍舟投粽子是為了消滅屈原，誰知這段對抗邪魔的歷史被人惡搞為歡樂的節日，韓國人更是因此拍攝一部電影，紀念端午節成為文化遺產。
[編輯] 電影特輯
湖南有一漢子姓葛名努乙，自幼家貧、父死母歿，但是身懷一樣才能：具有陰陽眼，能夠清楚看出各種鬼魂和人的精神特質。這項才能上一位道士看上、於是收他為打雜的僕役兼徒弟，葛努乙和那道士學會趕屍的技巧後迷戀上鬼怪，開始殺人以製造殭屍、目的是搜羅各種令他著迷的靈魂。
後來在洞庭湖某一島上，他發現一座無人來過的石窟、沒有沾染任何一個人的精神和意志，他發現一件相當詭異的事情：自己沒有任何精神上的特質。
後來，他目睹一個具有強大怨念的男子投河自盡、將其變成殭屍，誰知道那懷抱無數「懷才不遇」、「心灰意冷」等諸多怨念的男子無法為他使役，葛努乙被陷入「吸血衝動」的男子斯成碎片，男子平靜下來已經是數日之後的事情。
男子跳進曾經讓他死亡的汨羅江、卻只能漲滿一肚子水，他才知道自己成為了不死的怪物，看見死命搜索他的鄉民、男人覺得萬分感動，可是他的身體已經不能再出現於人間，只能在黑暗中活下去，他帶著從河底撈上來的粽子、沿著汨羅江走，直達湘水……。
韓國古典神怪驚悚大作──湘水
[編輯] 歷史分析
但是屈原最後究竟到哪裡去了？可能離開汨羅江、也可能還在那裡，但是白天時日光能夠照進河底，這對殭屍來說是致命的，假如屈原能夠活下來也定然是屍王的等級，說不定屈原就在你我之中……。
以上全為事實，不相信的話可以反駁，一切都是有證據、為本人親自考察，具備足夠的合理性，以及……真相只有一個！
學術界聲稱已經找出屈原的墓，但是既然如此、民間為什麼深信屈原的屍體還沒被打撈上來，一直重複舉辦端午節的活動呢？假如真的這麼重視屈原，不可能不知道這種事情吧？何況屈原的生卒年皆不詳，前頭所述的西元２７８年也是推測的數字，墓建於何時無法成為依據，屈原的屍體成為千古的謎……。
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